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至尊可信任网址|西安真的需要那么多仿古建筑吗?

发布时间:2020-01-08 14:08:39 阅读量:4091

至尊可信任网址|西安真的需要那么多仿古建筑吗?

至尊可信任网址,编者按:这是『贞观方桌』西安城市建筑与规划讨论的第二篇文章,讨论了这几十年来西安出现的仿古建筑、新唐风是否有存在的必要,也谈到了备受争议的曲江建筑风格,以及这些建筑设计之所以会出现的深层次原因。

关于仿古建筑

李大为

华东院西北中心设计中心主任

在这些年的城市建设发展过程中,西安城的建筑形态和风貌受传统观念和深厚的地域文脉的影响比较大。从这个角度上来看,西安整体还是偏保守的。

我们寻求一种体现古都情怀的载体,于是就在不同功能的建筑上加上传统屋顶的形式,用失去尺度的、粗糙的、缺乏美感的,甚至变异的建筑符号去传达当代对传统,对古都的解读和诠释。

这种形式也会导致诸多问题。

比如西大街,从整个形式上看,几乎都是仿古风格的建筑,但它的建筑尺度、立面形式、开窗风格和古建完全不一样,失去了真正的中国传统古建筑的比例和神韵,不管是官式还是民间建筑。

图为西大街

那种传统的屋顶形式做得品质也不高,想复古又做得不到位,还在上面硬增加形式,街道整体风貌的设计精细度还是有欠缺的。

这种粗制滥造、简单仿古的古建形式和整条街道所具有的功能也难以达成一致,粗糙的形式远大于内容,难以形成好的商业氛围、商业动线。沿街的很多商业场所也一直门可罗雀,后面的空间更是难聚人气,为了一些简单的符号形式和立面,导致设计出的空间完全没有品质,大屋顶的形式难以用来设计合适功能,浪费也比较大。

当代的建筑所具有的功能和内容,以及在里面活动的人群已远比以前复杂、多样。建筑设计要解决的合理流线、布局、分区、样式等等问题,也远不是只用单一的一种样式就都能解决的,只为了形式反而会带来更多的不便。

当代城市的大多数建筑,是一个比以前建筑单体更为复杂的综合体,具有解决一部分城市和社会问题的功能,不只是简单的艺术表现,形式也只是一方面,毕竟不会满大街都是博物馆、美术馆。为了一种过于简单的形式,而不顾建筑自身功能,不考虑活动于建筑中的人的话,这样的建筑物会失去生命力,只剩一个空壳。

西安这个城市,一块地要盖什么样的建筑形式,要看区位、周边环境,以及主要功能,而不是遍地都是简单的一种样式。

我觉得对于传统的古建形式,未来依然是需要的,但它可能会变成在一些重要的点上出现,但不用到处都是。高层住宅楼的电梯间顶部也要扣一个古建大屋顶,这种形式真的好看吗?这样就算是对古城的尊重和呼应吗?这是需要设计之初就仔细研究和定位的。

这些年建筑师做项目在业主的要求下很赶时间,很难做仔细的推敲和设计,用钢筋混凝土设计制作和木建筑结构样式一样的建筑,是很难做到一模一样的,也很难实现效果。

怎么把它做得更好,这是建筑师本身需要研究和提高的。如果必须要有,就需要花时间设计的精致、考究,施工也需要到位。

真正好看的,精心设计的,符合传统比例,同时能合理解决功能的仿古建筑,还是能体现古都西安文化特色的,也真正能让大众感觉到传统和现代结合的魅力,从而提升大家的审美水平。就好比我们的书法,在现代它已然是艺术品,真正好的古建应该也是一个艺术品。

图为陕西历史博物馆

我们这个时代到底需要什么样的建筑,也是我们要思考的。具有现代感的、实用的建筑相较于仿古建筑、传统符号堆砌的形式主义建筑更能体现时代精神,解决当代问题。

白宇东

华东院西北中心副总建筑师

关于西安的建筑风格,我的想法跟大为一样,什么时代人们做什么样的事情,咱们有那么多古建筑,把它拆了,再重新做一个仿古建筑来代表西安的特色,这个本身就是特别可笑的一个事情。

政府或相关规划部门应该把相应的东西,把传统的街道尺度保留下来,把人们的生活习惯、文脉挖掘出来,然后在这个地方进行深化。

如果环境特别不好的,可以想办法拆除,但原有的记忆应该留下来,而不是相应回忆、相应尺度的地方,全部拆除,再盖一个钢筋混凝土的唐风建筑。

我国以前都是木构建筑,现在是把材质整个换了,做了一层表皮,它的神韵是不对的,就像你学习西方文化,并不只是穿一套西服就能解决问题,而是要从骨子里学习人家的精神。

汪滢

h-lab建筑设计事务所主持建筑师

问:在您看来,大家都觉得比较丑的一些建筑,也是可接受的吗?比如宏府嘉会广场。

答:对我来说是这样的:我不在乎它漂亮还是不漂亮,我只在乎它有没有给我感觉,它可以是非常丑的东西,也可以是个很漂亮的东西,只要有它的城市效应,那就ok。

我感觉比较差的,是所有东西都是均质的。当所有东西都均质的时候,就像你只看一本书或是只读一首诗,或是听音乐只有一个音调,那其实是一种酷刑,会对人本身造成压迫。

图为宏府嘉会广场

城市最重要的问题是怎样多元化。那种大家都觉得丑的建筑,是不存在的。

并不应该只用某种途径,或者是某种风格,或者某种状态来解决这个问题,它们应该综合在一起去考虑,需要有各种各样的尺度,各种各样的可能性。

这些可能性,配合的是人对这个地方的期待,有本地的人,有外来的人。在这种配合里面,一个地方是不断发展的,在这种发展里面你会有记忆,当所有人觉得一些记忆没有功效的时候,它就有可能被忘掉了,很多东西都是这样被忘掉的。

问:好建筑或者说坏建筑,是有标准的吗?

答:这就像听音乐,有的音乐你喜欢有的音乐你不喜欢。

问题是我们要不要追求一个用于整体的标准:是有一些音乐所有人都觉得是好的;还是有很多音乐给我们选择。对于我个人来说,我选择第二种。

田园

西北设计研究院15所总建筑师

西大街的风格,很难说它就是一塌糊涂的。

从建筑学专业来讲,它确实有很多问题。最大的问题是跟张锦秋大师做的不一样,张大师做的比较到位,各方面比较协调,很扎实,西大街就比较粗犷,是快餐式的,粗放简陋的一种状态。但是它呈现的整体状态猛一看,很多市民也觉得还不错,挺好。

图为西大街

咱们国家这几年发展比较快,所有的风格都是同时呈现的,要评判什么好的不好的,我觉得要看在那种风格状态下,做的是不是到位。

同样做古建,你做的和人家做的差距就很大,因为中国的模仿性很强,出现一个风格,后面就一堆模仿,在某个风格里面,他做得比较好的,他可能就是用心做的,经典的那些都是这样。

像大屋顶这种并不是说不好,西安最经典的建筑过去都是中西合壁的,就是老一代大师做的那些,市民都很接受,专业建筑师也没有觉得不好,都觉得挺好。

关于新唐风

李大为

华东院西北中心设计中心主任

问:新唐风属不属于古建泛形式化?

答:新唐风应该是一个时期比较明显带有时代烙印的建筑风格。

它有它的语境和时代影响。西安刚开始走向世界的时候,需要有,也必须有这种有传统特点的建筑形式去传递我们的文化信息。

就是我之前说的,把它放在最重要的位置,去体现我们最主要的文化特点,就像书法作品一样,毛笔已经不能解决现代现在的工作和生活中的书写问题了,但它又有自己的特点,于是就变成了艺术品,挂在客厅中、书房中,传递着文化品位这些信息。

图为西安博物院

古建风格的建筑需要有,但不是改变城市发展,或改变整个风貌的必须,它是特定时期发挥特定作用的一种风格,有它自身的语境,不能单独拿出来审视和评判。

从整个城市发展上看,是否需要全做成这个样子,是否一定要有古建的符号,我觉得需要谨慎。主要问题是形式和功能不匹配。

屋顶里的空间都是没法利用的,会造成很多浪费。特别是商业建筑,或者说街道,要解决很多功能问题,人流量、交通、空间品质、尺度,人在其中的行为活动等都需要梳理好。先从形式上考虑,容易本末倒置。

这需要决策者有所权衡,从空间功能、经济指标、投资造价、未来维护、运营、改造等各个方面综合考虑。在设计之初要站在城市发展和地区发展的角度上定位,不能盲目的追求复古。

关于曲江

白宇东

华东院西北中心副总建筑师

问:您对整体区域意义上的曲江建筑有何评价?

答:曲江是城市大规模商业地产开发的一个典型。

在大的开发模式上,我个人认为,在现有的国情下没有太大的问题。曲江这个地段,以前离西安古城、城墙区域相对比较远,但曲江的风格还是走了仿古的路线。这点需要商榷。

百姓还是都很喜欢曲江的,因为它从设施上景观上打造得比较均衡,所以能成为西安的高端住宅区。曲江的房价能成为西安房价的标杆,说明老百姓对它是认可的,觉得它各方面都没有太大的问题。但老百姓可能在其他方面不会想太多。

图为曲江

曲江的风格,也不完全是唐风,用新的建筑形式也是可行的。因为曲江整体的环境,包括它的密度,其实不是古建,设想一下,把帽子全部摘掉,把线条做得现代一些,优雅一点,那块儿也是成立,跟城里的感觉也不一样。

曲江一些公园中有古迹的地方,可以适当的仿古,维持文脉,至于其他地方,都仿古确实没有太大的必要。当然也有例外,比如广电中心盖成那样,又有点反其道而行之,太夸张了。

曲江在开发之前,以前的东西不是特别多,不像城内有很多遗留的东西。所以它现在的形式是古建,内核是完全现代的,功能趋向是现代的。而且它现在的东西越盖越现代,曲江湖朝东的这一片,基本上完全是现代的东西。

我个人感觉,它是往现代迈了一步,感觉大家也能接受,效果也不错,公众的反应也可以,于是就接着再往下走。

问:南湖边上的一圈唐风建筑,他们被用于商业,是不是不太实用,或者说浪费的程度还是挺大的?

答:那些建筑的比例完全失调,是为了实现了功能,在外面包了一层皮。

比如曲江的西安音乐厅,进去以后,会发现跟北京的国家大剧院里面的空间非常接近,但是完全两个不同的表皮。里面的功能跟外形已经没有太大的关系了,而是在这个地段上需要什么外形,就赋予它这个外形。

图为国家大剧院

关于制度

裴钊

西安建筑科技大学建筑学院副教授

问:除了经济因素驱动以外,还有哪些人为的制度限制了城市建筑?

答:我们的规划决策体系是有问题的。

国家多少年前就提了的减少行政干预,增加专业人员意见比重,但在这方面,规划系统在所有国家部门中做的最差的。

因为在中国,没有哪个大项目不是政府领导的决策,而这个决策体系的问题又是我国现有的规划体制所决定的,而这个规划体制则是体现国家大体制的一个子系统。所以也不能简单地将问题归罪规划局等具体部门。

古代历史上是没有规划局的,但过去的那些老院子维护得也不错,一个很重要的原因不是文化和遗产意识,那个时候也没有文化遗产的概念,而是那些建筑是私有财产,你自家的建筑,不好好维护就塌掉了。

现在要么是公有的分配用房,要么是只有七十年使用权的商品用房,要么是租来的二三十年的房子,当大家都在思考如何快速的将资源的最大可能性榨取出来的时候,还有人会想未来和文化的问题吗?

当政府和个人的权利和责任都不能匹配的时候,很多事情的做法自然是扭曲的。

问:做一个建筑,除了我们都知道容积率等硬杠杠,我们听说还有很多非常的细的限制,比如墙体颜色什么的?

答: 这些东西在理论层面上都是可以探讨的,但问题是:这些规定是应该作为政策出现,还是作为建议出现。这两者之间区分很大:

作为政策出现,不可避免的要简化操作,最后就是一刀切,灰突突的明清砖墙,没有雾霾都一片灰;

作为建议出现,那么设计方和建造方就可以听,也可以不采纳了,那么这个时候谁来判定这种调整是合适的,这种决策的机制就是关键问题了,不能像黑箱一样,怎么出来的谁也不知道。

问:这可能就是权利机制的作用?

答:我确实也这样认为。

回溯规划的历史,规划体制肯定是与权利机制相关的,甚至在中国规划系统本身就是权力系统的一部分。

前些时候,甚至有“规划是第一生产力”的提法,这很清楚的是将土地资源的分配作为生产驱动力了。

但同时,建筑,尤其是公共建筑,也一定是与权利和政治相关的,无论在任何时代,都不会例外,它肯定是要传达和表明某些信息的。

对城市和建筑风貌的诉求,本身就是政治在建筑层面的体现,也必然反应了上层建筑的意识形态。

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